渠县重罪辩护律师电话，渠县重罪辩护律师电话号码

天地皆过客

人间又过年

农历新年来临之际

山河旧梦携吉吉

和各种虎恭

祝大家新年快乐

虎年大吉

虎踞铜淳于 摄于四川博物馆

虎踞铜淳于 摄于国家博物馆

錞于是古代乐器中“四金”之首（錞于、镯、铙、铎），击打时，声震如雷，回音良久，其声音可以鼓舞军士的“天性劲勇”。用虎作纽，更加彰显了这种乐器可以激昂起士气的作用。在古代，虎不仅存于乐器之上鼓舞士气，更被视为权力的象征，作为兵符成为至高无上的器物。

秦杜虎符 摄于湖南省博物馆

秦杜虎符 摄于湖南省博物馆

湖南馆新开之际，大展“东方既白——春秋战国文物大联展”让人目不暇接。我和一杯茶、潘潘流连忘返三天。见文潇湘楚梦 | 丁酉湖南跨年三日行纪

虎符即兵符，是古代用来调兵遣将的重要信物，是权力的象征。我国现存最早的虎符实物，是1973年在西安郊区北沉村出土的秦杜虎符。虎符上铭文九行、四十字:"兵甲之符，右在君，左在杜，凡兴土披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之，燔隧之事，虽毋会符，行也。"意思是说右半符存君王之处，左半符在杜地的军事长官手中，只要调动五十人以上的军队，杜地的左符就要与君王的右符会合，才能行军令。如果有紧急情况，可以点燃烽燧，不必理会兵符合一，即行动。

这表明，在当时对军队的约束是非常严厉的，50人以上的军事行动就必须要上同意。当然，由于通信不便，也授予了地方便宜行事的权力，即突发情况的处置权，可以点燃烽燧后采取行动。

阳陵虎符 摄于深圳博物馆

去岁深博“小城故事——湖南龙山里耶秦简文化展”正好路过，我对秦简兴趣不大，唯见阳陵虎符十分幸福。我国目前只发现了三件秦虎符，即秦杜虎符、秦阳陵虎符和秦新郭虎符，而最后一件则存于法国巴黎，由陈氏所收藏。阳陵虎符是秦始皇统一颁发给阳陵守将的兵符，出土于山东枣庄，上铭文"甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵"。前文介绍的秦杜虎符"右在君"，而秦阳陵虎符则称"右在皇帝"。

秦杜虎符铭文中称“君”，查秦国只有嬴驷称惠文君。而称皇帝则是始皇之后了。因此这两件虎符一个是惠文王的，一个则是秦始皇的。

青铜鎏金虎噬羊形底座 摄于甘肃博物馆

虎的形象除了在青铜器上外，汉代以后广泛应用于汉墓、汉阙等器物之上。

王晖石棺 摄于四川芦山

王晖石棺上的白虎，为四灵之一。

王晖石棺 | “四神”崇拜与升仙思想的完美结合

沈府君阙 摄于四川渠县

沈府君阙上的白虎衔壁。

长歌汉阙：巴蜀汉阙行记述略

南朝青瓷虎子 摄于湖南博物馆

南朝青瓷虎子 摄于湖南博物馆

三国青瓷虎子 摄于国家博物馆

青瓷虎子，过去常认为是溺器（夜壶），常见陶瓷器，因以虎形象为原型进行艺术加工，故名“虎子”。实则不然，上世纪五十年代，南京赵史岗4号墓出土了一件青瓷虎子，器腹上有“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”和“制宜”的铭文。铭文上有制作者的名字，表明这不是一件夜壶，而极有可能是盛水器。

莫高窟 428窟 舍身饲虎 来源：网络

莫高窟 254窟 舍身饲虎 来源：网络

长梦敦煌 | 庚子年四次参访莫高窟札记

莫高窟 254窟 舍身饲虎 吉吉摄

除了作为乐器、虎符和墓葬艺术上的虎形象外，在佛教艺术中，虎的形象也是重要是组成部分。在莫高窟254和428窟中都有萨埵太子舍身饲虎，太子以爱与慈悲感动亿万人。此故事见于《贤愚经》卷1《摩诃萨埵以身施虎品》。

一时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园。乞食时的时间到了，佛陀入舍卫城乞食。舍卫城中有一个老妇人，妇人的两个儿子因为偷盗将要被国王处死。在准备行刑之际，他们看见了在城中乞食的世尊。老妇人跪求世尊救儿子的性命。佛陀心生怜悯，让阿难前国王处请求免于极刑。国王同意了世尊所请，让老妇人母子三人得以活命。此后三人剃度后追随世尊左右闻听说法。

阿难亲自目睹了这件时候，感叹这三人的幸运。嗟叹道：

母子三人，宿有何庆，值遇世尊，得免重罪，获涅盘安，一身之中，特蒙利益，何其快哉。

佛告阿难，此三人不仅今生因佛赖以活命，前世亦因佛陀得以活命。

此三人者，非但今日蒙我得活。乃往过去，亦蒙我恩，而得济活。

阿难进一步追问前世的事，佛陀便娓娓道来，说：

在相当久远前，在经过无量劫数以前，有个大国王，名叫摩诃罗檀囊。王有三子，大王子叫摩诃富那宁，二王子名叫摩诃提婆。最小的叫摩诃萨埵。小王子少小行慈，悲悯众生。有一次，大王带领三个王子一众外出游玩。国王疲惫歇息之后，三王子自己到附近的山林游玩。只见山崖有只母老虎和两只幼虎，三虎饥饿难耐，母虎似乎有想以小虎充饥的样子。小王子见此景，对二位王兄说：

今此虎者，酸苦极理，羸瘦垂死，加复初乳，我观其志，欲自噉子。

二王子也认同弟弟的看法，点头称是，说母虎如果饿死的话，小虎没有奶吃也会饿死。小王子就问哥哥们，母老虎该如何充饥。王兄回道，如果有人新鲜的血和肉给他，就能活命。小王子又问，如果给它以新鲜的血和肉后，能不能让母虎活命。王兄回答道，当然可以。但是那个人也活不成了。小王子闻听后，心想：

我于久远生死之中，捐身无数，唐舍躯命，或为贪欲，或为瞋恚，或为愚痴，未曾为法。今遭福田，此身何在？

小王子的内心主意已定。骗二位哥哥先走之后，纵身跳进虎窝。但是虎饿得太久了，根本张不开嘴。这时，小王子找来尖尖的木条刺伤自己，让饿虎舔食自己的鲜血后吃掉了小王子的肉。

二位王兄久久不见弟弟赶来，回想之前的对话，有种不祥之感，就迅速回去寻找。在虎窝看见了弟弟血肉模糊，便哭晕了过去。

此时，国王和王妃休息的时候，王妃也做了一个梦。梦见一只大鹰吃了鸽子。惊醒之后告诉国王说，鸽子即王子，是不祥之兆。于是，国王和王妃抓紧派人前往寻找。正在此时，二位王子悲伤的回来，但是不见第三子。两个王子抽噎地说：弟弟已被老虎吃了。

国王王妃带上二位王子赶往小王子丧命地，小王子已经成为了一堆白骨。众人放声大哭，声音响彻山林。

小王子死后，进入兜率天上。他看见父母哥哥悲伤，马上从天上下来，劝慰：

我是王子摩诃萨埵，我由舍身济虎饿乏，生兜率天，大王当知，有法归无，生必有终，恶堕地狱，为善生天，生死常涂，今者何独没于忧愁烦恼之海，不自觉悟勤修众善。

父母报言：

汝行大慈，矜及一切，舍我取终，吾心念汝，荒塞寸绝，我苦难计，汝修大慈，那得如是。

于时天人，复以种种妙善偈句，耐心的劝慰父母。父母在他的劝说下，慢慢才有所醒悟。于是，命人造了七宝函收拾小王子的骸骨，埋葬后在上面建造了佛塔。小王子看见他们振作起来后，然后返回天宫。

佛告诉阿难，当时的大王不是别人，是我当今的父王净饭王。当时的王妃，是我的母亲摩诃摩耶夫人。大王子即是如今的弥勒，二王子是今天的婆修密多罗。那位小王子摩诃萨埵不是别人，正是我。那时的母虎即今天的老妇人，那时的两只老虎，即今天那二子。

我于久远，济其急厄危顿之命，令得安全。吾今成佛，亦济彼厄，令其永离生死大苦。

阿难和众人闻听所说，欢喜奉行。

从青铜器上的虎，汉阙汉墓上的虎到佛经上的虎，无论何含义如何，都以吉祥之意，祝福大家，虎年大吉，万事如意。