时间:2022-11-22 11:57:10来源:法律常识
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性话题不该成为禁忌,关键在于,是带着严肃而尊重的态度去谈论,还是怀着猎奇的心态去钻空子。
又是一起广告引发的舆论争议。近日,妇炎洁官方旗舰店一款女性用品广告被指侮辱女性。妇炎洁对此致歉,并表示已下架相关产品和广告,内部正在彻查此事。
相关广告非常直白地描写了女性的私密部位及其对性生活的影响,并宣称自家产品能“还你少女般粉嫩如……”。这则广告引发了网友的强烈不满,认为又是一起“挣着女人的钱还侮辱女性”的典型案例。但也有网友表示疑惑:有些男性用品的广告用语也很直白啊,为什么没人说侮辱男性呢?
没错,判断一个事物不能光凭直觉和想象。有理有据才更令人信服,也才能在更复杂的场景下判断是非。
这则广告之所以引发众怒,首先是科学问题,即该广告的说法违背了医学常识。女性私密部位会随着年龄的增长而变黑,是因为色素沉积,这完全是正常现象,并不是什么可耻的事,也无需为之烦恼。而宣传一瓶洗液就能改变其颜色,就如同声称一款产品能让晒黑的皮肤变白一样,要么就是虚假宣传,要么就是这款产品中包含某种强烈刺激皮肤的成分,才能仅靠清洗就让沉积的色素消失。毕竟,人类的皮肤不是布匹或纸张,可以用漂白剂漂白。
因此,既然这款产品如此明确地表明了其“疗效”,那么就要问问这种效果是否经过证明?是否有相关证据?如果没有,就涉嫌夸大或虚假宣传。
当然,并不是所有人都了解这些医学常识,而他们依然感觉受到了冒犯,这就是伦理道德问题,也即很多网友所说的“低俗”甚至“恶俗”问题。这可能是该广告引发反感的更主要原因。那么,是不是所有与性相关的描述都是“三俗”?当然不是。性话题不该成为禁忌,关键在于,是带着严肃而尊重的态度去谈论,还是怀着猎奇的心态去钻空子。
此外,这则广告虽然宣传的是一款女性用品,却是从如何讨好男性的角度出发,先让女性对自己的身体产生完全没有必要的羞耻感,然后鼓动女性通过改变自己的隐私部位去取悦男性。这种营销策略,可以说很鸡贼了。更何况,其赤裸裸的描写,居高临下地评论女性身体的语气,丝毫感觉不到对他人必要的尊重。
作家刘心武曾经表示,情色文字和色情文字的一个根本性界限是,是否直接写到了隐私器官。放在广告用语上,也大致适用。类似的广告宣传很多,我们也完全没有必要谈性色变。含蓄的、有节制的描述,并不会令人反感。真正高明的作者,还能写出艺术的美感。“愿在衣而为领,承华首之余芳;愿在裳而为带,束窈窕之纤身”“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”,这些诗句都与女性身体有关,甚至也不排除性意味,却能让人击节称赞。
人的才华有高低,我们不要求一则广告像诗人那样写出艺术感,但至少,对人的身体应该是欣赏的、尊重的,而不是窥视的、蔑视的。这是一切公共言论的前提。并且,这个前提也并不只针对女性,而是包括男性,包括所有人群。尊重人的身体,就是尊重人类本身。对人的身体部位的亵玩,就是低俗、恶俗感的来源。这样一则广告也能公开发布,恐怕并不只是一则广告的问题。企业该好好反思一下自己的企业文化了。
红星新闻特约评论员 土土绒
编辑 赵瑜
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文/胡笑梅
雨果说:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”读完罗伟章最新长篇力作《隐秘史》,才发现,世界上最隐秘、最幽微、最无法直视、最难以言说的是人性和人心。
整部《隐秘史》和两个附录,像一部心理悬疑剧,让人联想起2020年的热播剧《隐秘的角落》,也是从别样的视角,触及未成年人犯罪的话题,解析了人性的阴暗,颠覆了孩子在人们观念中美好、纯真、可爱的一面,赋予他们多变、阴郁、诡谲的形象,让人触目惊心,细思极恐。
《隐秘史》中,懦弱卑微的桂平昌,并不具备杀死苟军的能力和勇气,他只能在醉酒时扬言过过嘴瘾,只能在心里梦里,用潜意识想象杀死苟军的每一个逼真的细节,以解夫妻俩长期遭受苟军欺凌的心头之恨。这是阿Q“儿子打老子”的精神胜利法之一种,是桂平昌的一种心理防御机制。
笔者以为,小说中最精彩的心理博弈片段,是桂平昌发现白骨后“要不要报警”的激烈思想斗争。罗伟章以心理电波的方式,用慢镜头,将桂平昌人性深处最隐秘、最复杂,又最真实、最细微的角落,一点一点展示给读者。
首先,看到白骨的第一反应,桂平昌本能地想报警,这是人之常情。转念,“那个人死了,都死成一架白骨了,从不见人过问,我又何必去多管闲事?”这是国人从小浸染的“多一事不如少一事”“事不关己高高挂起”的明哲保身心理。接着,桂平昌又否认了“管闲事就会被闲事缠身”的简单想法,关键在于“管闲事”会“引火烧身”。因为警察隔三岔五的盘问,不仅会耽误很多桂平昌视若生命的农活,而且“直到把凶手抓住”,才能“证明他的清白”。但是,如果“抓不到真正的凶手,被怀疑的人就是凶手”,基于他和苟军之间多年积聚的各种恩怨,他就是最大的嫌疑人,他就是凶手。如是想,“桂平昌吓出一身冷汗”,幸亏没报警。
但是,选择不报警之后,桂平昌又陷入新的愁苦:“你不报,人家会不会报?你已经把那洞子亮出来了,别人很容易发现……警察照样会怀疑你。”所以,最好“赶紧去把洞子捂住好了。”可是,“怎么个捂法呢?将除掉的草种回去?”万一,“你在种的时候,要是正有人路过,该如何解释?”“庄稼人只除草,不种草。”那就真的“跳进黄河也洗不清”,百口莫辩了。更何况,大家知道,解释就是掩饰,越描会越黑,到时候,“一百种解释也是白搭。一百种解释就是一百种不打自招。”那怎么办?“最便利的办法,是砍些柴枝,覆住洞口。”但是,新砍的“柴枝过段时间就会干,捡干柴的人就会把它捡走,洞子照样会露馅。”桂平昌绞尽脑汁,左思右想,不断用新的想法推翻旧的想法。
可是,他突然又对自己的纠结挣扎很不满意,身正不怕影子斜,“我又没杀人,我为啥要去捂那个洞子?”那不是“此地无银三百两”,欲盖弥彰么?进退两难的痛苦抉择,又让桂平昌悟出一个道理:“把一个人杀了是错误,发现别人杀人的事实,同样错误——对他而言,是更严重也更可悲的错误。”诚然,无论什么年代,保守秘密本身就是对人性的极大挑战。一如罗伟章所写:“拥有秘密的人生是狭窄阴暗的人生,你只能被秘密牵着鼻子走,越走越窄,越走越阴暗。”
尼采说:“当你在凝视深渊的时候,深渊也正在凝视你。”事实上,从小说的后半部分得知,这个秘密确实像紧箍咒一样,严重困扰了桂平昌的余生,影响了桂平昌正常的生活,使他每天活在梦魇幻觉之中,艰于呼吸视听:“那个恶人,活着时欺负他,让他过不安生,死了照样欺负他,照样让他过不安生。”就这样,桂平昌原本看不见摸不着的内心波澜,被罗伟章庖丁解牛般抽丝剥茧,一段一段地切割、还原、放大给读者。
有理有据且合情合理,一点一点拷问人性,彰显出人性中趋利避害、瞻前顾后的共性,以及人们心中混浊深黑、一直不曾被意识到的潜意识和下意识。
当然,作为一部长篇巨制,《隐秘史》除了贯穿始终的精彩、精细、精微的心理描写,还有太多可圈可点之处,足以抵达读者内心世界的隐秘角落。
首先,罗伟章用一支生花妙笔,塑造了很多个性迥异的人物:
具有神秘传奇色彩的张大孃,痴迷于收集声音的杨浪,擅长唱情歌的吴兴贵,被宠成仙女的陶玉,生育力很强的陈国秀,拼命劳作麻痹自己的夏青,热衷传播新闻八卦的李成等。每个人都不完美,但每个人都不完美得有血有肉,非常真实。尤其是懦弱无能的桂平昌和蛮横霸道的苟军,其性格的塑造相反相成,相生相克,仿佛一对天生的冤家与宿敌。
桂平昌的一味忍让,换来苟军的得寸进尺。苟军不但旁若无人地砍伐、占用、踢打桂平昌家的竹林、通道、家禽,而且还骑在桂平昌的妻子陈国秀身上,摸陈国秀的胸部。对于任何男人,此奇耻大辱,是可忍孰不可忍。可从小体弱,又被父亲经常暴打的桂平昌,长大后愈发胆小得没有丝毫男人的阳刚和血性,凡事只会被动承受,从来不会主动反抗。甚至,他能对屋外正在发生的一切充耳不闻,默默烧着陈国秀爱吃的饭菜。
这让看重贞节和尊严的陈国秀难以忍受,她永远无法原谅苟军,原谅自己,更无法原谅丈夫。生性软弱的桂平昌,小时候捉迷藏跟着苟军,是为了闻闻他嘴里的肉味儿,上学时也没有参与欺负苟军的事件,为什么长大成家后,苟军却变本加厉地欺负他?桂平昌百思不得其解,他敢怒不敢言,在压抑并蓄谋半生后,终于在潜意识中找机会杀了苟军。
故事推进得顺理成章,可以假乱真。小说中,桂平昌并非事事木讷,他也有丰富的内心世界,他对庄稼、对花草、对树木都有讲不完的话,可面对妻子,面对苟军,却像哑巴一样失语。每一次遭受欺凌和侮辱,他像鸵鸟,像老马:“背上的压力往肉里扣,他把头沉重地垂下……他有泪只往心里咽。”鲁迅先生曾说:“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。”桂平昌的沉默换来苟军更多的拳雨。原来,“顺从和妥协,许多时候不是和善,更不是友善,而是作孽。”个人如此,民族如此,国家如此,深以为然,是以为戒。
苟军的心狠手辣,残忍蛮横,除了兽性占据人性的主导,更主要的是桂平昌一次次不作为的消极滋长。加之,桂平昌儿孙满堂与苟军孤家寡人的强烈对比与刺激,导致苟军人格的失衡和扭曲。苟军离开千河口前,对自己的家境引以为豪,到了镇上才意识到自己的贫穷,于是他便用拳头征服同学。因为在他的内心深处,无法接受别人比自己强,尤其是身边的、与自己差不多的人。倘若对手是心目中“高一等”者,经过自我调节可以“忘却”或“接受”;如果对手是全不在眼里甚至低一等者,就会自我膨胀、妄自尊大起来,就像阿Q会说“王胡也配?”一样。
苟军无法生育,先把怒火撒在老婆身上,“把老婆像打牲口那样打”,老婆逃回娘家既婚又育,他颜面扫地,又把所有的仇恨撒在桂平昌夫妇身上,因为桂家的孩子一个接一个地出生,对苟军而言无疑是一种莫大的挑衅和羞辱。所以,苟军对桂平昌夫妇的凌辱,说到底是对自我命运不幸不甘的替代转化。
“天不怕地不怕”的苟军,并非十恶不赦。他喜欢孩子,疼爱孩子,“孩子”是他的软肋,偏偏命中无子,或者他本身就是一个心智不成熟、未经开蒙的孩子。生而为人,他也渴望爱与尊重,所以,狂怒暴躁的苟军,可以被张大孃的一句“乖儿”,可以被孩子们的一句“军爸爸”短暂驯服。
但是,他不会表达也不善沟通,他无法控制自己的情绪,他习惯了用武力解决问题,习惯了被村里人数落,习惯了所有人对他敬而远之,他自大又自卑,他骄傲又孤独,他没有朋友,没有安全感,没有爱人与被爱的能力。“可怜之人必有可恨之处”,此之谓也。
其次,在罗伟章笔下,万物皆有灵性。
《隐秘史》中虚构的故事,发生在远离城市的巴蜀山区,是一个与世隔绝或被文明遗忘的偏僻角落。它以其独有的、内在的、约定俗成的伦理秩序自在运转。小说中的老君山,就像一个经历了旱灾、战乱和饥荒的耄耋老人,虽然不言不语,却见证着几代人的喜怒哀乐,默默守护着大山里每一个不为人知的秘密。
作者以冷静又夸张,精准又形象的语言表达,赋予老君山人的灵气与性情:旱灾让“老君山的石头都晒死了,田土裂开的伤口,能陷进一头牛进去……庄稼尊贵惯了,不愿意这样不体面……太阳发烫,月亮也发烫……山民没吃的,饿得口痰也舍不得吐……天空红得发白。白得一无所有。看来天上也没啥吃的”等,将靠天吃饭的农民,天旱无雨、颗粒无收、欲哭无泪的凄惶,描写得惊心动魄,淋漓尽致。
“成日里奔走的风,深感奔走的劳苦和寂寞,也仰仗那些洞子弄出一点或恐怖或好听的声音,给自己大荒般的生命添些内容。再说洞子本就是山野的窍孔,山要靠它呼吸,小小的一个人都有九窍,一架山该有多少?”等,既是对山区自然环境的客观描写,又为故事情节的逐步展开蓄势张力。若不是作者对当地人情世故了如指掌,对那方热土体察入微,挚爱得刻骨铭心,怎么会有一个个滚烫的文字,顺着血脉从笔尖自然流淌而出?
生长于大山的罗伟章,对自然始终心怀感恩与敬畏:山水是人赖以生存的根,人是山水活跃的魂。慷慨无私的大自然,赐予人类丰富的物产,用各种山货、野味、珍禽、草药等,哺育、富裕了一代代大山的儿女。
近些年,山外灯红酒绿的繁华,除了开拓山里人的视野,还刺激了潜藏在人性深处唯利是图、忘恩负义的因子。为了谋取利益,他们早就不再珍惜山里的物态,他们涸泽而渔、杀鸡取卵,他们“捉蛇、捕鸟、套黄羊……将这些活物或尸体,牵线子似的卖往城镇,兰草、大黄和麦冬,同样如此,都是连根拔起,须子也不留下”。
就这样,老君山的人一个个走了,散了,富了;老君山一天天秃了,老了,穷了。只剩下桂平昌那样安土重迁,“丢不下农活,也丢不下老屋”的十几个留守老人。以至于在安葬张大孃时,村里连一个抬棺材的年轻人也找不到。
而且,自从兴起打工潮,“几乎就没有一个农村家庭是完整的……几乎每一个农村家庭都是破碎的。”千河口的日趋消亡与荒芜,一如小说中的孙老师所说:“萧条是世间最大的脏。”罗伟章用一个神奇新颖的“脏”字,委婉表达了对乡村没落的缅怀与惋惜,对无根乡民的遗憾和悲悯,以及对现代化进程中自然与社会,人性与人心的深刻反思。“脏”是人为的,“脏”的是人,“脏”的是人心,“脏”是人性之恶、人心之黑。作为一介书生,作者无法阻止历史前进的趋势,只能用文字进行呼吁,哪怕微弱如萤,也是有光的。
老年人的精神生活也是罗伟章所关注的:搬迁到镇上的村民“不再关心太阳,也不再关心雨水,看时间不是从天色里看,而是从钟表上看。其实也没必要关心时间,没带孙儿孙女读书,时间就不存在,每天晚上窝在沙发上看电视,看到睁不开眼睛,就在沙发上睡了”。“带孙儿孙女,成了高危职业,个个胆战心惊。可不带又空得慌。住到镇上更空,好像每天的光阴就是用来等死的。”
换种角度,这些老人的遭际,是当下中年人即将面临的命运缩影,是前瞻性预言与担忧。即使像桂平昌一样劳作一生,倔强、好强、要面子、讲尊严、不服老,“不允许自己挑一担粪上山竟然滑倒”,但生理的衰老无法抗拒,终会如约而至,而比之更可怕的则是心无所寄。
是的,日出而作日落而息的庄稼人,一旦离开耕耘半生的庄稼,就像工人离开机床,士兵离开战场,教师离开讲台,鱼儿离开大海,鸟儿离开树林般无所适从,不知所措。而且,无论身处何时何地,当个人价值得不到实现,当一个人不再被需要,生命就会虚无如行尸走肉。而数十年如一日、一眼望得到头、浑浑噩噩的生活,就连时间也将失去意义。
貌似幽默诙谐、风趣调侃的文字,实则沉重压抑。这是山里或乡村或小城市老人命运的真实写照,他们为了子女的子女,带着憧憬来到现代化都市,却发现与周围的环境和人格格不入,如一棵无根的树,种在钢筋混凝土的丛林里,想打道回府,但是家园已经拆迁或荒芜,再也回不去了。
罗伟章对社会上的不良风气明察秋毫,小说写道:因为老年人“钱最多,最得闲,最怕死,头脑最不好用”,所以“天天召集老年人开会,推销保健品”,赚取昧心钱。新闻天天报道,天天有老人上当受骗。那么,如果子女对老人多一些陪伴和提醒,老人会不会多一些安全感和警惕性,不给非法商家可趁之机呢?
还有,行医多年,活人无数的鲁凯,考试不过就不能行医;取而代之的是医术很差,更会答题,舅舅是药监局局长的许宝才。是不是应该反思一下现存的选拔和任用人才的机制呢?
还有,“近几年,政府打造旅游,一段荒烟蔓草中的石堆,也找几个文人来编故事,说那不是石堆,是残存的古道,且不是普通的古道,是直达长安的荔枝古道,当年杨贵妃吃的荔枝,就是从这古道上送去的。发现一个万木丛中的小水塘,就说那不是一般的水塘,是七仙女洗澡的地方……”虽嬉笑玩闹,不露声色,但是非曲直,妍媸毕见。巧妙揭示了某些地方政府,胡编乱造,信口开河的虚假宣传。
这样的事件,在我们身边,或者旅行中,屡见不鲜。很多人熟视无睹,一笑而过,但罗伟章却大胆质疑并披露真相,以一个知识分子的风骨,引导读者对历史文化、名胜古迹、轶闻趣事等,保持审慎严谨的科学态度。
其实,无论承认与否,很多时候,现实往往比小说更残酷。罗伟章在冷静的叙事中,穿插了很多热乎乎的人生感悟,既接地气又富有哲理:“理是直的,路是弯的,道理总是离日子远”,教人在生活中要懂得灵活变通,不能墨守成规,恪守教条;“死迟早会来,不急那一时半会儿,更用不着费心思去等”,教人爱惜生命,乐观豁达,活在当下;“没有谁是真正完整的,人的一生,就是缝缝补补的一生”,不断受挫,不断修正,才能百炼成钢等,都锦上添花,让这部初读有些晦暗沉重的小说,再读若苦茶回甘,隽永绵长。
正如罗伟章所说:“世间的有些秘密,放在心里,就是放着一盏灯。”这部世事洞明、人情练达的《隐秘史》,正悄然照亮个人的、他者的、社会的、国家的、民族的人性奇观与自我秘史。
书名:《隐秘史》
作者:罗伟章
出版社:江苏凤凰文艺出版社
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一、 有些事,明知是错的,也要去坚持,因为不甘心;有些人,明知是爱的,也要去放弃,因为没结局;有时候,明知没路了,却还在前行,因为习惯了。
二、 以平常之心,接受已发生的事。以宽阔之心,包容对不起我们的人。以不变之心,坚持正确的理念。以放下之心,面对难舍的事。以美好之心,欣赏周遭的事物。以真诚之心,对待每一个人。以感恩之心,感激拥有的一切。
三、 走在路上,挫折是难免的,低潮是必然的,孤独与寂寞是如影随形的;总有被人误解的时候,总有寄人篱下的时候,总有遭人诽谤与暗算的时候。这些时候,要知道潮涨潮落、波谷波峰的道理,只要你能够耐心等待,受得了折磨,守得住底线,一切都会证明,生活不会抛弃你,命运不会舍弃你。
四、 经得起诱惑的是圣人;耐得住寂寞的是伟人;改得了贫寒的是强人;过得好平淡的是能人;走得顺坎坷的是大人;理得清生活的是名人;弄得明人情的是哲人;扶得起别人的是贵人;激得起生理的是情人;熬得过心理的是爱人;守得住贫寒的是亲人;折磨得起感情的是家人。
五、 人生,活着,那就是一种心态。凡事岂能尽人意,但求于心无愧。木已成舟便要顺其自然。心容易满足,你才会感觉幸福,欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会欢乐常伴。
六、 时间几乎会愈合所有伤扣,如果你的伤口还没有愈合,请给时间一点时间!
七、 有些路很远, 走下去会很累。可是,不走,会后悔
八、 生活中没绝境,绝境在于你自己心门没有打开; 人生最重要是心灵幸福,而不是任何身外之物; 人生直到后来去才知道,茶在众生的心里,有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶,在茶客的唇齿间回绕,品后有人似觉苦若生命,也有人淡如清风。茶有浓淡,有冷暖,亦有悲欢。
九、 把脾气拿出来,那叫本能;把脾气压回去,才叫本事!
十、 陪伴,就是不管你需不需要,我一直都在。
十一、 人生的道路从来不会一成不变,有坦途,也必然有曲径;有阳光,也必然有云雨;有过去,势必有明天。不要奢望只活在阳光里,没有雨露滋润的生命岂能成长。有一些成功伴随,也有一点波折坎坷,人生因此趋于真实与完美。人生,没有人会活得一无是处,也没有人能活得了无遗憾。
十二、 不知道方向,不知道未来的时候,依然走了下去,走着走着,见到了远方宽广的道路,原来走过的过往,就是自己通往未来的路,好在,迷茫的时候,我选择不停下脚步。
十三、 愿你是先离开的那个人,背负所有骂名愉快生活,而不是在深夜痛哭,辗转反侧茶饭不思,做一个痛苦的好人。
十四、 有时候,你的一句话可以让我回味几天。有时候,你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。
十五、 如果一个女人真的爱你,她会因为很多事情对你发脾气,却始终坚守在你身边。
十六、 在爱情里,得不到回报的付出,要懂得适可而止。
十七、 不需要海枯石烂的山盟海誓,只需一生一世的默默相守;不需要多么奢华的烛光晚餐,只需两个人,一桌粗茶淡饭;不需要有座别墅,面朝大海,春暖花开,只需一套小小房子,落地窗,一米阳光;不需要鲜艳,美丽的玫瑰花,只需给我一个宽厚的肩膀。这就是爱,平淡却幸福着;这就是爱,简单并快乐着。
十八、 当我说出,你忙吧,你睡吧,你走吧,你玩吧,这些话中含有多少个失望?你知道么。
十九、 不要责备朋友没有在你失落时给你个拥抱或鼓励 你要习惯一个人。
二十、 昨天,可能是糟糕的一天,但绝不是糟糕的一生,一觉醒来,我还是要小心翼翼的呵护你和你的事,关于我有多想念你,一切只言片语都显得苍白无力。早安,最重要的小事!
二十一、 女人敢走,是看准男人会回头。男人头也不回,是看准女人不敢走。
二十二、 有些事,不说是个结,说了是个疤。
二十三、 我有个好朋友叫影子,它陪我哭陪我笑陪我一起闹,最重要的是它从来都不离开我。
二十四、 我们还年轻,年轻就要去做很多事情,一件件的去做,去作,去实践。别谈什么简单平淡,你什么都没见过,没经历过,没享受过,没震撼过,连自己喜欢什么,属于什么都不知道,凭什么谈简简单单才是真。人生是从繁复的经历中攫取精华,重塑自我,而不是拒绝成长,自甘堕落。
二十五、 在看得见的地方,我的眼睛和你在一起;在看不见的地方,我的心和你在一起。
二十六、 如果什么都可以随心所欲 怎么会有那么的言不由衷。
二十七、 别问我现在生活如何,你能改变吗?别问我现在思绪如何,你能左右吗?别问我现在情感如何,你能回来吗?如果不能,那请不要过问。我会很好。
二十八、 不要让爱成为一种伤害。有一种爱明明是深爱,却表达不完美;有一种爱明知道要放弃,却不甘心就此离开。如果你不爱一个人,请放手,好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你,请放开自己,好让自己有机会爱别人。
二十九、 大概我们都会遇到一个爱而不得的人,虽然转身很难,但转身后一定会有另外一番风景。
三十、 可能我只是你生命里的一个过客,但你不会遇见第二个我。
三十一、 我们都太倔强 总是为爱逞强。
三十二、 雨水落下来是因为天空无法承受它的重量,眼泪掉下来是因为心再也无法承受那样的伤痛。
三十三、 假如你没有惊天动地的大事情可以做,那么就做一个小人物,给一个可爱的小孩作父母,给一对老人做孝顺的子女,给你的另一半一个简单而幸福的人生。
三十四、 如果海是水的梦境,天是云的梦境,我们就是彼此的梦境。我们醉在彼此的梦里,再也不愿醒来。爱如空气,无所不在;情如水云,如影随形。看花落泪,见月伤怀,我们是如此多情。你说我们是一样质地的人,花影疏枝都是诗篇,一首歌唱到落泪,一段爱恋写到刻骨。
三十五、 一个人一辈子,总要悲一阵子,喜一阵子,聚一阵子,散一阵子,青春一阵子,美丽一阵子,沧桑一阵子,深沉一阵子,幼稚一阵子,成熟一阵子,烦恼一阵子,艰辛一阵子,痛苦一阵子,幸福一阵子。不管哪阵子,别忘了,不论你再丑再穷,总会有一个不嫌弃你的人,陪着你,不是一阵子而是一辈子。
三十六、 爱上你的时候,我很害怕:怕在你的空间里迷失,怕哪天你悄然地转身;怕自己不够好,怕你拿我与别人比较;怕别离时相思的煎熬,怕牵手时无端的猜忌;怕我支撑不起你的期望,怕你承接不了我的泪水;怕你过度的呵护,怕我永远长不大……如果你是火,我愿意做一只扑火的飞蛾,为了刻骨铭心的爱恋,我不怕!
三十七、 爱情是世界上最美好的东西,即使它伤了你的心,也要笑着忘却,然后开始下一段旅程。
三十八、 如果只是相遇,而不能相守,人生最好不相见。
三十九、 选择比努力重要,态度比能力重要,立场比实力重要。有本事是一回事,能否成功是另一回事,得看你选择什么环境,跟哪些人在一起,,能否应对周围的冲突,如何赢得足够的支持。要多和成功之人交友,借鉴他们的方法;无法改变外界,尽量改变自己;学会依靠团队;懂得自我反省;保持积极心态。
四十、 听说雪会来,于是,我等待,一场倾城的飞扬。
四十一、 虽然听起来很矫情,可真的很想跟你过一生。
四十二、 恋人是会在一起吃饭聊天,讲故事和吵架的人。会在一起到头发变白,天气好的时候牵着手一起出去走走的人。
四十三、 一念花开,一念花落。这山长水远的人世,终究是要自己走下去。人在旅途,要不断的自我救赎。不是你倦了,就会有温暖的巢穴;不是你渴了,就会有潺潺的山泉;不是你冷了,就会有红泥小火炉。每个人的内心,都有几处不为人知的暗伤,等待时光去将之复原。
四十四、 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情,就在我们念念不忘的日子里,被我们遗忘了。
四十五、 真正喜欢一个人,就是即便他完全不符合你心目中的标准,你还是那么喜欢他。
四十六、 人生有成就有败,有聚就有散,没有谁能得天独厚,一手遮天。努力生存在红尘中,却能无所谓得失,从生来开始,我们最后都是要修得圆满,但是人和人圆满的境界是不一样的,每个人把自己要做的事情都做好就圆满了。所以不要评价他人,每个人都不一样,人只有自己有资格评价自己。
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