时间：2023-04-18 06:30:39来源：法律常识
文/ 冯兄花吉
离开电影院的那一刻，心里堵的慌，阿耀为什么样的结局？为什么不是有情人终成眷属的大团圆让这个春节欢喜圆满？
现实本来就太难了，艺术为什么不能让那些坐在电影院里的同样苦闷的底层小镇青年带来一些激励和温暖？
韩寒被标榜真正的理想主义者为什么用“死亡和逃避”这样现实主义的方式来表现一部喜剧片？
当我看到豆瓣上四海的评分只有5.6分，太多人吐槽这部电影的结局而给韩寒下了“江郎才尽”、“商业烂片”的结论。
所以，我不吐不快、如鲠在喉。
也许你的不开心，不是因为韩寒。
四海本身就不是一部公路片，如果你非要享受那种机车赛车的刺激去看《速度与激情》》不是更合适吗？
摩托车一度是阿耀唯一的朋友，也是他赖以生存的基础。“随着时代的变化，渐渐地，都会是电动化。多以在这个年代，能够在声音跟影像之上，多留下一些内燃机时代的摩托车真实的声音，还是挺必要的”，韩寒如此解释为何要选摩托车。
摩托车在阿耀心中从来不是一个冰冷的物品，而欢颂打工赚来的第一份工资几乎全部用在了找黄牛偷出被扣的车并当作礼物送给他最重要的人。而电影最大的悲剧结尾之一就是欢颂死在了摩托车上。摩托车承载了男女主人公生命的意志。一面是现实世界部分自我表达的缺失与疏离，一面是追求自我成长、价值实现的寄托。
四海本身就不是一部喜剧片，段子式的金句和刻意设计的幽默是韩寒从《三重门》就开始的写作风格，但不是韩寒真正价值观的体现。没有人说过春节的电影就一定要是大团圆，悲剧就是把人生撕碎了给你看，不幸不正是绝大多数人生基本的色彩吗？在中国的底层，一场意外的车祸可以耗尽一个家庭几代人的储蓄。人到中年的韩寒告诉你的是如何面对不幸，“与虎谋皮只为了碎银几量”，珍惜眼前一切能把握的才是人生最靠谱的选择。
四海本身就不是一部励志片，阿耀用燃烧生命的方式去飞跃珠江只是为了偿还高利贷，最后连一个名字都没有留下。绝大多数人喜欢的结局是《雄狮少年》中的阿娟用“我命由我不由天”的豪情实现人生逆袭、咸鱼翻身。可是，又有多少人会告诉你什么是“幸存者偏差”？什么是“幂律定律”？
繁华的广州珠江新城花城广场可以媲美纽约的中央公园，可是隔了一条黄埔大道就是被人称为小香港的数万人聚居的乌压压的石牌城中村。年轻的时候后，我也曾游走在石牌无数电线杆只能望着一线天的街巷，我也曾在耸入云霄的广州国际金融中心上班工作。在广州这样的国际化都市，市井小民和亿万富翁似乎穿着一样的拖鞋，奋斗就有机会，一切都有可能。
对于阿耀和阿娟同样都是毫无家庭背景、教育背景的底层小镇青年，他们的奋斗是一场浩大的阶级远征，在贫富差距无限扩大的时代背景下，他们的努力在现实中只不过是军备竞赛中的燃料罢了。如果一味的喊着“少年强则中国强”靠打鸡血的方式鼓舞年轻人，那就太不韩寒了。
“只是不相信，这样简单的结局
只是怀疑起自己无悔的心情”
结尾的音乐，韩寒好像告诉了你他知道大多的观众会不喜欢这个电影的结局。
电影中，由刘昊然饰演的男一号吴仁耀，他的名字从幽默的笑话中看到最后却是预言了结局，成为了真正的“无人要”，女朋友意外死亡、父亲原来还有其他孩子。
对于一部商业片，我可以设想投资人可能曾经试图与韩寒谈判修改结局，大过年的弄这么多意外死亡，多闹心不符合主旋律。
但是，不妥协，才是真正的韩寒。
就像在《后会无期》中的那句经典台词一样，绝大多数人“听过很多大道理，依旧过不好一生”。
人到中年的韩寒早已不是那个亭林镇的小镇青年，不是东极岛上的那个众横四海的追风少年。
一部作品一定是他的风格、个性，以及对人物与世界的观点的折射。但是能跟作品一起留下的不是泡沫喜剧，而是韩寒的自省精神和悲悯情怀。
如果你真得想读懂韩寒，不是去读他的小说，也许该读他写的博客。除了作家、导演、赛车手，其实他能被评为时代周刊全球最有影响力人物的是他作为当代杰出年轻所承载的思想深度。
也许韩寒不再率性、叛逆、反抗，也不会像当年在博文中那样直截了当针砭时弊。就像宋丹丹参加春晚是用“死一样的难受”创作小品一样，就像被称作后现代主义代表的周星驰一样再也不会去当主角表演了，因为真得笑不出来了。这个时候，你还会人为宋丹丹或者周星驰江郎才尽了吗？
商业和艺术想达到平衡本身很难，但是他的《四海》却是一如既往的真诚，你会看到在电影中他用了大量的隐喻。年轻人背负了不该背负的债，选择了这种拼命的生活，飞跃珠江本身就是对不公平的暗喻。影片尾声乔杉的车子突然被 “不知道什么东西”撞到，他下车查看一番什么也没看到就嘀咕着走了。阿耀纵入火海，即使所有的名利都可以被操作，仍然不配拥有自己的姓名。
电影中的沈腾从来不是用来搞笑的，如果年轻是年轻人的遮羞布，那人到中年拿什么遮羞？
黄晓明扮演的“showta哥”因为模仿了莱昂纳多在《了不起的盖茨比》中的经典动作，还被网友嘲笑了一番。难道韩寒只是为了向经典致敬？
现在这个时代的复杂度，显然已经复杂到韩寒自己也无能为力
缺乏悲悯而一味的灌着盖茨比似的心灵鸡汤本身就是工业文明时代的精神匮乏的体现，那些过得最好的，并不是所谓的成功人士，而是能够坦然接纳自己的人。而《四海》中的阿耀做到了，他坦然的接受了本不属于他该承担的穷追不舍的高利贷，面对像《活着》那样的接踵而至的意外死亡，他没有任何抱怨的接受了。他接受的不是命运的不公，而是真正的成熟。
阿耀在故事的结尾回到了南澳，而南澳不是是一个现代符号之外的孤岛，更不是所谓文青营造了一个不存在的乐园。
阿耀的梦想从来不是在城市里飞黄腾达然后衣锦还乡，而是“愿你住的房间都含早”，是即便承受孤独和嘲笑，也要朝着那份爱头也不回地一骑绝尘。
“我对这个世界很悲观，我对自己很乐观”，尼采的哲学，这才是真正的韩寒。
悲观是因为看到了世界的虚无，然后在干枯与凛冽中去寻找悲恸的快乐。真正的英雄也许不是像柯受良那样用摩托车跨越黄河，而是像罗曼罗兰写得那样“看透生活的本质，却依然热爱生活”。
用心感受一下那种孤独，那种一个人摸遍石头缝的孤独，那种没有欢颂陪伴的孤独，这种孤独像苦丁茶一样是可以咀嚼回味的。
