时间：2023-04-11 20:28:37来源：法律常识
分析潮汕人的家庭婚姻观并非轻而易举之事，我认为其中的困难便是，潮汕人分居世界各地，各地区的潮人有其各自的特点；其二，即使以潮汕本土作为研究的主要对象，也存在时代的差异，新时代的新潮人，与旧时代的传统潮人，其婚姻家庭观也存在一定差异。将近20年的时间都是生活在潮汕本土，对于海外潮人的婚姻家庭状况不甚了解，所以，本文主要还是以潮汕本土作为研究对象。
而这些共性主要的源头在哪里呢？
1．传统潮汕人婚姻家庭观念的本质特点 (1)最基本的特征：恪守儒家学说，完整保留中国传统的婚俗习惯以及家庭伦理道德以儒家学说为主流的中国古代文化中，婚姻的基础和最高宗旨是“合二姓之好，则天之道”，以及“上以事宗庙，下以继后世” 。就实际而言，婚姻也承担着“孝养父母，供养祖先，养育后代”三大任务。
笔者个人认为，地理环境与外界的隔绝只是潮汕人婚姻观千百年来不变的一个原因，而且是次要的原因。而其根本的原因而在于潮汕人的性格使然。务实是四海潮人的第一性格。考虑现实利益，注重现实意义是潮汕人的做事着眼点。即使观念再多，价值取向再多么纷繁，潮汕人还是可以从中选择最务实的那一种观念来为自己的生活做指向。
另一方面，千百年来恪守的信念也难以使潮汕人转变观念，不是潮汕人的惰性，不是懒得去转变，古代包括近现代的潮汕人靠海吃海，出海为生，为海洋文化所熏陶，所以也有其敢为人先的性格特征。但潮汕人的敢为人先不是盲目的敢为人先，而是一种务实为基础、以划算为度量的冒险和开拓行为。因此，当很多人认为潮汕人的婚姻观保守和落后的时候，潮汕人却以此为豪，并自觉地恪守儒家的传统学说，将伦理道德、孝道等道德标准自觉地提高到最高层次。
正是潮汕人这样一个最基本的婚姻家庭观再与本土文化结合，便衍生了一系列具有地域文化特色的全面的婚姻家庭观。譬如说，夫妻从一而终，注重家庭，家庭以男权为中心等等。
(2)最显著的特征：极少与“非潮人”通婚
这是潮汕人极为显著的一个婚姻特点。而且，比较普遍的现象还有，即使是潮汕人本群体内部，也很少跨市结婚的，大多是隔壁村之间的通婚，或者隔壁镇之间的通婚。
笔者觉得这是由于潮汕语言本声所具有的特殊性起影响的。潮汕话，虽然发音大致相同，但是在语音、语调、口音上，却由于东西南北各区域的不同而各有特色。潮汕话各种口音的分布，以汕头湾、潮阳西胪和关埠间的丘陵沿大北山脉走向一直延伸到普宁中部横断的山岭地带一线为界，可分为两大次支，以北为“北潮语”，以南为“南潮语”。这两个次语支的代表核心，竟就是同为汕头市左臂右膀的澄海 跟潮阳。而更为细致的划分，又可将潮语分为韩江流域语调、榕江流域语调、练江流域语调以及海陆丰区域语调。更有“潮汕十八县，县县有语”之说。所以，这种因河流、山脉隔离导致的多口音化潮语分布，也养成了潮汕本土不同地方不同的语言习惯，使婚姻也因为语调、口音的不同而降低了通婚的可能性。
(3)从一而终，一夫一妻，全国离婚率最低的地区之一
低离婚率的潮汕地区究其原因，在于：其一，潮汕人认为婚姻的宗旨在于“结二姓之好”，若离婚，便是“结二姓之怨”。在家族观念浓厚的潮汕地区，结二姓或二家之怨的事，是很不希望发生的，所以，当潮汕家庭感情出现危机的时候，无论是婆家，还是娘家，都会尽力规劝双方合好，以和为贵。其二，潮汕女子很强的忍耐性。不得不承认，就潮汕地区来说，婚姻出现问题的根源大多来源自男方。面对丈夫的过错，大多潮汕女性都睁只眼闭只眼，而且认为：“婚姻就是两口子过日子，无论好与坏都要过下去。所以无论什么样的原因，她们不希望离婚，也不会同意丈夫离婚的。” 其三，潮汕父母有很强的家庭责任感，离婚意味着是个人的解脱，但更多的是，离婚意味着下代人的痛苦。所以，为了下一代，潮汕父母都从心灵底处拒绝离婚。这便是潮汕人重情理之处。
(4)最奇怪的一个特点：盲婚哑嫁时代，夫妻感情从无到有，从坏到好
在以往，潮汕人的结婚大多是盲婚哑嫁的。当然，现在随着改革开放思想解放，盲婚哑嫁的情况已经大大减少，取而代之的是以自由恋爱为主流。很多人都在批评潮汕地区以往那种盲婚哑嫁的弊端和害处，但是，盲婚哑嫁就不一定不幸福。他们对婚姻的满足感，是我等身为子女所有目共睹的。而且，这样的家庭也非仅仅是我家所独有，相反，很多家庭都是这样，尤其是上世纪90年代之前结婚的人。
(5)浓厚的家族以及家庭责任感，孝道为重，子女为贵
潮汕人具有非常浓厚的家族以及家庭责任感，孝道为重，子女为贵。潮汕人一般都会将家族的荣耀放在至上的位置，待人处事是否有辱祖宗，是否有辱门楣，是否伤风败俗，都是潮汕人考量的标准。
(6)家庭中的男权主义和“重男轻女”意识
潮汕家庭男权主义的形成有其历史原因和客观原因。从历史原因来说，这与传统儒家学说紧密相连；从客观原因来说，潮汕地区自古封闭，三面环山，一面向海。靠山吃山，靠海吃海，或者闯荡海外谋生，便是潮汕人的出路。而出海、上山这些高危性劳作自然难以由女人胜任，而只有由男人来承担。女人则只能在家料理家务，或者帮忙做一些充当助手的劳作。这就决定了男人在潮汕家庭的日益重要性，一旦一个家庭失去了男人也便失去了最基本的生活保障，失去了经济基础。所以，潮汕家庭的男权主义不是天生的，而是由经济基础以及后天环境所客观形成的。而这种客观形成的男权主义又随着历史的迁移而在潮人的思想中加深。
所以，这也解释了为什么潮汕地区“重男轻女”以及“多子多福”思想的盛行。归根到底是“多子”意味着经济基础的牢靠，而且潮汕地区的农村领域，女人出嫁后按风俗可以不承担赡养娘家的义务。因此，计划生育降低了潮汕家庭的“出丁率” ，也就动摇了潮汕家庭、尤其是农村家庭的经济基础。
(8) 永远不忘却的潮汕话：潮汕家庭成员交流的重要语言
四海潮人，有潮水的地方便有潮人。有潮人的地方便有潮语。在众多的海内外潮人家庭中，潮汕话依然是交流的重要语言之一。无论走在哪里，无论在什么样的语言环境下，潮人家庭，都一定会携带自己的语言前行，并将语言流传给下一代。
2．新时代潮汕人婚姻观念的特点
在上文中提及到的是潮汕地区传统的婚姻家庭观念，但是，尽管随着时代的变迁，随着改革开放以及日益多元化的社会，新时代潮人基本上仍然是恪守传统潮人所恪守的理念，譬如说“孝道为重，子女为贵”、“以和为贵，夫妻和弦、从一而终”、“不忘本不忘根”、“坚守伦理道德”等大原则是依然不变的。但是，新时代潮人，相比较于老一代潮人，在观念方面是更为理性化、开明化、科学化的，他们创造了新老观念的融合，在依然保持低离婚率的同时，也更加促进了家庭的和睦、平等以及民主。
所以，现在的你，可以常常看到那些在影楼穿着西式婚纱的潮汕新婚夫妇，但也遵照潮汕传统，结婚之日，依然在家里拜“五谷母” 。
(1)理性化
新时代潮人很理性地认识到真正的属于潮汕文化中婚姻家庭观念的根是源于旧时代传统潮人的恪守，而非来自新时代的潮人。
(2)开明化
开明化集中表现在两点。一是，对外界人的开明化；二是，对女性的尊重日益增加。
