时间：2022-10-27 03:15:09来源：法律常识
第二十六章
风俗
世人有“五里不同风，十里不同俗”之说，可见风俗有它的区域性。民国之前，女人裹脚为荣，假如今天仍有人为之，必然会传为笑谈，可见风俗有它的时代性。风俗有良陋之别。良者，诸如遵纪守法、尊老爱幼、扶危济贫、见义勇为等:陋者，诸如违法乱纪、好逸恶劳、虐待老人、损人利己等。良好的风俗是社会主流，一定会发扬光大，世代传承。愚味落后的，不利于人民身心健康的习俗，随着社会发展，也必然为人们所摒弃。
第一节 婚嫁
提亲
男方叫寻(读xin)媳妇，找对象;女方叫寻婆的。有媒人到男女双方家提亲，一般说明对方的年龄、长相、职业及家庭等基本情况，如没有妨克(指属相马与牛、羊与鼠、蛇与虎、猪与猴、龙与兔、鸡与狗，谓大相不合)，又都有心思，各自再通过亲戚朋友打听打听，核实情况后，安排见面。也有自由恋爱后，再通过介绍人者。
见面
分恍(晃)面、正式见面，实际上是相互了解的两个阶段。恍(晃)面主要是看相貌，有家里长辈领着到约定地点见面，简单说几句话。在双方都有意愿的基础上，再通过媒人约定时间，到城里串上几遭，进一步加深对对方性格、性情的了解。男方一般给女方买几件礼品。如女方接受，表示同意。正式见面是在约定的时间(双日)、地点(一般在女方家)男女两人单独谈话，男方给女方见面礼若干，男方母亲给耳坠一对，女方按男方给的钱数只留120元，其余的钱通过媒人，再回给男方，自此，双方恋爱关系建立。解放前，不兴见面，全由媒妁之言，父母包办。
自1965年始，兴在地头、路边，或地里的机井房内见面。见面礼是，男给女钢笔、笔记本一类，后来演变为钱，多为5元，后来渐至10元，女回小手绢块。近几年是1100元(谓千里挑一)，但女只留120元，其余全退回。
寄婚帖
婚帖，也称小帖，是旧时订婚时男女双方相互交换写有姓名、生辰八字等内容的帖子，婚姻是否可以成就，双方都要请阴阳先生算一算，可则允之，不可则谢绝。所以说寄婚帖只是订婚中的一个最初程序。现时婚帖，就其内容、作用和原义大不相同，已演变成为确立婚姻关系的一种文字依据。寄婚帖一般在见面后的本月或下月的上半月进行，帖内压礼钱200元，由媒人送于女方，此时侯，男方付给媒人部分媒礼，自此，婚姻关系确立。以后女家过庙会、中秋节、春节，男方要带礼品、钱到女方家，谓串生亲戚。如遇男方家过庙会或村里有大的娱乐活动，也要把女方叫来，男方长辈要给女方一定数额的见面钱。
拿小字
在换书前的同月进行，实际是约定换书时间。小字内押小字礼若干，由媒人送到女方家，女方回礼若干。
换书
即互换婚书。换书本是婚姻关系正式确立的最后一项程序，现实中多是婚帖、小字、换书三项程序合一，一般在典礼之日的本月或前一月的上半月双日进行(1985年前啥日期另议，有数年后再典礼者）。因此，也具有确定典礼日期的作用，换书日一般通知直系亲戚和近门家族（有的家族全通知），来者都随礼（1982年前无，2000年后，同龄好友也开始随礼，邻居无）。男方红书内，放大葱2根（谓聪明伶俐），独头蒜2个（谓能打会算），花椒2包（谓笑11常开），大盐疙瘩2粒（谓对颜福），艾叶2包（谓恩恩爱爱），棉籽2包（谓生根发芽或放酵子锅饼2个，谓发家），红棉花掴节2个（谓荣华富贵），红鹅卵石2块（谓实实受受），红圆管线2把，针2裹，并从原裹内抽出2根，用2把红线的头分别穿在针眼内（谓千里如缘一线牵），共10件。其中两把红管线（不包），两裹针（不包），其他每样用红纸包成2包，共16包装到红书内。内带婚帖的，附礼若干（200元不等），押书礼若干（一般2000元，但抽出120元，谓掐子孙钱），全福若干份（双数）。用带线针尖向外别住红书口，不能针尖对针尖（谓尖对尖闹悬天）。另带被面10个，裤子面10个，枕头10对，枕巾10对，毛毯2条，床罩2个，太空被2个，夏凉被2个，毛巾被2个，红门帘2个，共10件。女方的衣裳4身（4块布）和桌面上的物品（梳妆品、化妆品、茶具等）折成现金（一般是5000元，1980年前，有趁此要彩礼的）。将以上所有东西用帘子和包红书的红包袱，包成4包。此时，给包书人包书礼50元，由包书人（应是“全完人”，即有儿有女，有公婆，有爹娘，不在孕期，不在孝期(丈夫健在一一补充)的媳妇。以下所谓全完人均此意）和媒人一同送到女家。女方将红书内的针和线留下，全福留下（及时给于各家），棉籽换成高粱（谓攀高），回押书礼若干（一般是880元），其他样数原封不动还装入女方红书，并再装若干份“全福”全部回回去。另给男方西服2身（本天暂不回裤子，以后可拿回）、衬衣2件、羊毛衫2件、领带2条、皮鞋2双、袜子2双、共12件，另皮箱2个。2000年以来，也有回手机、电脑、空调、电动车的。此时女方付媒人礼，一般是300元。中午前，返回男方家，男方付媒人礼(一般是660元，880元不等)，设宴招待全体亲朋。
典礼前的准备
，，，，，。(待续)
(摘自于《河北铺村志》)
