时间：2022-10-27 06:48:04来源：法律常识
男大当婚女大当嫁本来是件挺浪漫的事，可在现实生活中，车房，彩礼，婆媳关系，孩子的教育……却成了围困人们的一堵城墙。
很多人把内因归于现实，但如果你看了纪录片《三个摩梭女子的故事》，或许会稍微改变你的想法……
摩梭女人
Love and respect
最近考古的快乐源泉之一，除了“热搜体质担当”的苏醒，还意外发现了曾经在快乐男声做评委的杨二车娜姆。
如果穿越到2007年冠亚之夜，你会看到那时非常著名的名场面之一——冠军陈楚生和亚军苏醒拥抱过后，她兴奋异常，不仅拥抱了他们，还趁机亲了两个人的脸，一度让粉丝恨不得魂穿到她的身上。
说到她，很多人都记得她曾经在节目中有多特立独行，不仅毒舌，还感情奔放很爱帅哥，但如果你知道她是一名摩梭人，或许对她的种种“另类”也就见怪不怪了。
她曾经写过一本书，名字叫《走出女儿国》，讲述了她的闯荡经历与爱情故事，同时也把一直生活在泸沽湖的摩梭人推到了世人面前。
摩梭族，中国现存的最后一个母系社会，男不娶，女不嫁，他们以一种颠覆现代人认知却更为自由的方式生活着，也就是走婚。
彼此看对眼即可处成伴侣，男方夜里“秘密”到女方家里过夜，黎明前回到自己家生活，因为是母系氏族社会，他们那里并不存在嫁女儿一说。
这样的生活方式有人羡慕，也有人误解，有人甚至以为走婚文化意味着一妻多夫或一夫多妻，但如果你想了解真实的摩梭文化，或许可以在纪录片《三个摩挲女子的故事》中找到答案。
外界眼中的摩梭山区落后、愚昧，但拍摄这部纪录片的香港导演周华山却自称“在这里找到了心中的幸福与荣幸。”
在他们的社会中，我们或许能看到真正自由的男女关系，亦或是婚姻家庭的另一种形式。
但不管是哪种形式，爱和尊重才是让关系走向良好结局的前提条件之一。
“在我童年十二岁时，我在这里举行了成丁礼。”
30岁的达史拉措回忆起自己的成丁礼时，语气仍难掩激动。
外婆告诉她那天一定要早早起床，姨妈还给她准备了四套新衣服，临睡之前，一想到自己即将要成为大人了，还有四套最漂亮的新衣服，她兴奋地根本睡不着觉。
“成丁礼那天，我在里格村走来走去，村里的老人都对我说‘今天你是大人了’。”对达史拉措而言，成丁礼是她人生当中最高兴最激动的一天。
可对于长期生活在重男轻女的家庭的人而言，想要举办“成丁礼”，那简直是一种痴心妄想。
“你一个女孩算什么丁，你最多算半丁”，嘲讽中藏尽了无数女孩的心酸：原来在这个世界的大多数眼里，女孩永远算不得一丁，甚至算不得一个人。
而在摩梭人这里，并没有那么浓重的性别意识，他们重女，但并不轻男。
达史拉措怀孕生产前夕，曾有朋友打来电话问是男孩还是女孩，她当时没有留意，生产过后才想起这件事，便问母亲孩子的性别，可母亲也未曾留意，还奇怪她为什么问这个。
“当时只注意了手和脚怎么样，没有注意孩子是男的还是女的。”
在主流社会中，这样的说法听着或许荒谬，即便不重男轻女，但对孩子的性别难道没有一丝好奇吗？
但在不刻意强调性别的摩梭人心中，孩子的健康，母亲的平安，远远大于孩子的性别。
除了性别平等，摩梭人在爱情上也坚持两性平等。
提到孩子的父亲时，达史拉措很不理解外界界定的“物化对方的意识”。
“如果我听别人说我是谁的老婆，我觉得特别不舒服，我不是他的，他也不是我的，怎么能说他是我的什么，我是他的什么。
我是我，他是他，最多我会告诉别人，他是孩子的爸爸。”
他们的爱情朴实真诚，也不存在所谓的性别压迫，现代人的处女情结，在摩梭人眼里却是一种对女性的不尊重。
“看女人不要看脸，要看她的心，摩梭人没有‘处女’这个概念，看人不能这样看，对女人要很尊重，不尊重妇女，就等于不尊重自己的母亲。”
偏偏外界对他们崇尚的爱情观产生了巨大的误解，误解的根源在于他们的爱情不需一张纸证明，而是用“走婚”的形式结合，自由且包容。
“很多游客以为走婚是很随便的，来到这里只要看上了女孩子都可以走婚，很多游客一天到晚都想跟摩挲姑娘走婚，我们就会很客气地跟他说，你那么自信吗？你那么有魅力吗？你以为你那么帅吗？”做导游的车拉措不屑说道。
话虽质朴，但却和杨笠脱口秀中讲的“普信男”性质一样。
他们以为走婚就是一夜情或者群婚，这曾给摩梭人带来莫大的苦恼。
车拉措就曾遇到过对摩梭女人心存偏见的男游客，玩体验摔跤项目时，这些男游客会会趁机占她便宜，故意压在她身上不起来。
她可不会惯着他们，“摔不赢我也要狠狠地摔，让他筋疲力尽，我才能心情舒畅。”
甚至还有男人开价，问能否和她“走婚”，要强的车拉措直接打了他两个耳光，还被她的朋友达玛狠狠骂了一通。
“在泸沽湖，有钱是行不通的。如果你想要那种给钱的走婚，你不要到泸沽湖来，你们家乡肯定比我们这边多。”
比起金钱，他们更注重对方的品行。
实际上，摩梭人践行的“走婚”制度，对爱情的忠诚度要比外界的人想象得更高。
在那里还没被汉族文化渗透前，他们没有结婚的概念。
喜欢一个人，就直接和对方走婚，“走婚是很自由的，男方不会管女方以前的事情，主要是两个人的感情。”
摩梭人的爱情比较纯粹，他们心里想的不是利益交换，只是从心选择自己喜欢的伴侣，如果不爱了，那就好聚好散。
达史拉措曾被导演问过现代社会婚姻最常见的一个问题：要是另一半出轨了，那怎么办？
“那没办法，他的心都离开我了，还把他绑在我身边干嘛。我还有这么大一个家，他的爱只是我生命中的一部分。”
说到这或许会有很多人质疑，那是没有孩子，有孩子看你还能这么潇洒么？
实际上，摩梭女孩之所有有这种从容的自信，离不开家族对她的接纳和尊重。
在摩梭村寨，没有逼婚催生，如果你有喜欢的人，长辈甚至还会暗中帮忙创造相处的机会。
但如果你不愿意走婚，家人也不会逼迫，“我的两个弟弟，一辈子都没有走婚，年轻人到了年龄可以走婚，不走婚长辈也不会催。”
而嫁给汉族人的摩梭女孩，也不会被自己家族视为“泼出去的水”。
达史拉措嫁的就是一个汉族人，按照汉族习俗，男方要给女方彩礼钱，却被他一口拒绝，“我不赞成这个意见，为什么？因为我不是卖女儿，你们高兴的话，你们就成一家，但我的女儿还是我的女儿。”
他认为给了彩礼就是金钱的关系，而不是人的关系，“我坚持不会做金钱的奴隶。人与人的关系要和睦，你有我，我有你。”
父母感情的变化也不会影响孩子的成长，因为在摩挲的孩子从来都不会缺爱。
摩梭是生活在一个无夫无父的社会，在那里长大的孩子，自小都是随母姓，并由母亲家族一起抚养。
84岁的奶奶阮苦达度家里有七口人，三个母亲，一个舅舅，三个姊妹。
她的姊妹没有子女，而她则生了三男两女，姊妹便和舅舅一起帮忙抚养她的孩子。
在现代人正深陷“丧偶式婚姻”的泥沼中无法挣脱之际，摩梭女人却不喜欢夫妻住在一起，“我们不重视‘丈夫’这回事。”
但这并不意味着男方不用承担父亲的责任。
父亲会在孩子满月时来认，节日时也需要送来衣服和礼物，如果女方家里需要人干活，他们也要来女方家里帮忙。
只是除了抚养自己的孩子，他们更偏向于自己的侄子侄女，除了以舅舅的身份帮忙抚养亲姊妹的孩子，工资也要上交给自己的母亲，并由母亲分配。
即便男女双方不组建成一个家庭，他们的生活和精神也不会因此崩塌。
比起现代人结婚总是自嘲难以跨过“七年之痒”的坎，他们却说“男女双方不组成一个共同家庭挺好的”。
“好像永远都处在新婚阶段，感觉特别好，对两个人的感情也很好，白天可以和你最亲的人生活在一起，晚上又可以找到自己最心爱的人。”
外界眼中的摩梭人愚昧、贫穷，至少在感情这件事上，他们的精神世界却是高洁富足。
在现代文明的冲击下，虽然当地经济条件稍微好了一些，交通也发达了一些，但摩梭文化也在不断流失，很难挽回。
可用评论中一位摩梭人的话来说，不管怎么改变，摩梭人男女平等，女性自立自强的这些特点都没有改变。
在他们心中，这些特点比走婚更值得骄傲。
摩梭虽是母系家族，且都是女人做当家人，但她们当家并不当权。
家里的活从来都不会推诿，砍柴、喂猪、放马、煮饭、还要管小孩......，辛苦却不会抱怨。
“谁能干谁就做，是很自然的事。”
但他们并不是像现代的家庭主妇那样一味付出却不被尊重，“当家人最辛苦，所以也最受人尊重。”
女性地位高，可并不代表男性地位低。
在摩梭一直流传着一句俗语：天上的玉皇大帝，地上的摩挲舅舅，他们在母系家庭中享有男性的崇高荣誉和地位，充当着父亲的角色。
摩梭人对于爱情自由、男女平等的认知或许不是刻意为之，但他们的生活却让人不禁深思：原来男女关系，甚至婚姻家庭的构成还存在另一种可能。
有人甚至在评论中大加赞赏：这里简直是思想精神的天堂，以爱情的名义走婚，不爱了可自由散伙，有孩子也不用担心没人抚养，每个人都很自信、自由且相互尊重。
纪录片中，导演最后问车拉措“婚姻最大的好处是什么”，她认真思考了一下，笑着回答说：“不知道。”
是啊，现代很多年轻人说起婚姻总是一肚子的苦水，未婚未育的人时刻面对逼婚催生，已婚已育的人夹在事业和家庭中进退两难。
但无论是男是女，在婚姻感情中都不要把对方的付出当成理所应当，男人不要一味享受婚姻带来的红利，女人也不应过分依赖对方。保持思想上的独立，才能有勇气做自由的飞鸟。
我们或许不能学习摩梭人的“走婚”习俗，但学习他们“给予对方充分的爱与尊重”的文化，让婚姻从此不再沦为爱情的坟墓，何乐而不为呢？
本文图片主要源自：
《三个摩梭女子的故事》、网络等
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