时间：2022-11-22 06:37:06来源：法律常识
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法律条文
《最高人民法院民法典婚姻家庭编司法解释（一》 第五条 当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
（一）双方未办理结婚登记手续；
（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；
（三）婚前给付并导致给付人生活困难。适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。
彩礼，有的地方也称为聘礼、纳彩等，给付的彩礼，多为金钱，也有一些贵重物品。由于各地方情况不同、当事人条件的差异等因素，彩礼的数额及价值也不尽相同。但普遍看来，相对于当地人们的生活水平而言，给付的数额往往很大。有的当事人为了能满足这一要求，不得不全家举债，负担较重。在现代，彩礼依然在婚姻中扮演着重要角色。这种彩礼在婚前给付后，如果双方最终未缔结婚姻关系的，给付人多会要求返还。如果双方离婚的，也发生彩礼问题要求返还的情形。
审判实践中解决彩礼的问题比较棘手，除了缺少法律明确规定外，一个很重要的原因，还在于其与许多相关行为及现象之间错综复杂的关系。
（一）彩礼与婚约的关系
婚约是男女双方以将来结婚为目的所作的事先约定。订立婚约的行为，称为订婚或者定婚。婚约成立后，男女双方产生未婚夫妻身份。婚约在历史上大致经历了两个发展阶段，一是早期的古代婚约，二是近现代婚约。早期古代婚约，是结婚的必经程序，“无婚约即无婚姻”。订立婚约的主体多为双方的尊亲属，即所谓的“父母之命”。此婚约一经订立即具有法律约束力，不得任意违约，也不得任意解除。发展到近现代的婚约，与前一种已经有所不同。它不再是结婚的必经程序，多数由当事人本人订立，通常没有什么法律约束力，全凭双方自觉履行，在解除时也不需要过多理由，需要解决的问题只是违约人是否应当承担违约责任。
严格意义上讲，婚约问题与彩礼问题并不一致，两者有一定的联系，但各有各的情况。从我国目前的立法规定及审判实践中的认识来看，彩礼问题与婚约之间无必然联系，订立婚约不一定都要给付彩礼，彩礼问题与婚约的关系也并不如影相随。有时候双方订立婚约，并基于婚约而给付彩礼；有时双方之间并无婚约，也会发生给付彩礼的现象。因此，分析问题时不能把这两种情况相混淆。
（二）关于彩礼与“借婚姻索取财物”“包办、买卖婚姻”的关系问题
我们在此提到的彩礼问题，是一种民间习俗，是一种当地习惯做法。这种习俗或习惯虽然不值得提倡，但尚未被法律明文禁止。因此，彩礼问题不具有违法性。纠纷发生后，人民法院要依法进行审理，对当事人的合法权益要予以保护。借婚姻索取财物和包办买卖婚姻则不同，它们是一种违法行为，被《婚姻法》和《民法典》所明文禁止。一旦被发现或者被查证属实，有过错一方的当事人，其权益将得不到保障。《民法典》第1042条规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。”由此可见，包办、买卖婚姻及借婚姻索取财物等行为都明确被法律所禁止。如果有这些情形的，为违法行为，应当按照法律规定严加处理。实践中，彩礼问题与借婚姻索取财物，并非泾渭分明，可能存在混淆，彩礼问题与借婚姻索取财物及包办买卖婚姻等行为，有时会交织在一起。彩礼有时候会成为包办、买卖婚姻或者借婚姻关系索取财物的一种表现形式。这时，所谓的“彩礼”已经不再是一种民间风俗，而是属于触犯了法律规定，依法要被禁止的行为。借婚姻索取的财物应当予以返还。包办、买卖婚姻的现象，在新中国成立初期比较严重。经过严厉打击、不断进行法制宣传，现在已经很少发生。而借婚姻关系索取财物的行为，还时有发生，影响着婚姻自由原则的彻底贯彻、实施，必须采取措施，坚决杜绝。不过，现实生活中，有时候借婚姻关系索取财物的举证非常困难，当事人往往无法证明到底是索取财物还是对方主动赠与。最高人民法院1993年公布的《离婚案件财产分割问题的意见》第19条规定：“借婚姻关系索取的财物，离婚时，如结婚时间不长，或者因索要财物造成对方生活困难的，可酌情返还。对取得财物的性质是索取还是赠与难以认定的，可按赠与处理。”1989年公布的《同居案件若干意见》第10条中规定，同居生活前，一方自愿赠送给对方的财物可比照赠与关系处理；一方向另一方索要的财物，可参照最高人民法院〔84〕法办字第112号《关于贯彻执行民事政策法律若干问题的意见》第18条规定的精神处理。虽然上述两个司法解释在本次清理中均予以废止，不能再直接引用，但相关的精神不违背《民法典》的规定，是可以参考的。
审判实践中应注意的问题
一、关于返还彩礼诉讼的当事人
在实际生活中，彩礼的给付人和接受人并非仅限于男女双方，还可能包括男女双方的父母和亲属，这些人均可成为返还彩礼诉讼的当事人。在中国的传统习俗中，儿女的婚姻被认为是终身大事，一般由父母一手操办，送彩礼也大都由父母代送，且多为家庭共有财产。而在诉讼中大多数也是由当事人本人或者父母起诉，因此应诉方以起诉人不适格作为抗辩时，以不支持为宜，以便能够最大限度地保护公民的财产权利，也符合社会生活实际。对于被告的确定问题也应作一体处理，诉讼方通常把对方当事人的父母列为共同被告，要求他们承担连带责任。一般习俗是父母送彩礼，也是父母代收彩礼，故将对方当事人父母列为共同被告为宜。
二、关于彩礼返还的范围
确定彩礼返还时，要根据已给付彩礼的实际使用情况，考虑到双方是否为筹办婚事支付了必要的费用或者是否已经在实际共同生活中发生了必要的消耗等，在此基础上予以适当返还。在实际生活中，虽然双方没有共同生活，但是可能已经为筹办婚礼购买了生活用品或支付了其他费用，对于婚前给付导致给付人生活困难的情形，彩礼双方可能已经在实际共同生活中消耗。故在处理方式上应当灵活把握，真正体现公平原则。
三、其他特殊情形的考虑
彩礼虽未被法律明确认可，但其仍具有强大的社会生活惯性和广泛的群众基础，因彩礼问题产生的纠纷是司法不得不面对的问题。而彩礼作为习惯，其本身也随着社会经济发展而不断地变化其内涵和方式。从近20年的社会发展情况看，由于农村人口结构的调整、社会思想观念的变化等因素，彩礼数额越来越高，但对婚姻的影响和约束反而在降低，尤其在农村，女性“闪离”后，并不愁嫁，相反，男性家庭因为给付高额彩礼，在离婚后，无力负担再娶的彩礼，导致很多社会问题的发生。为此，司法实践应当给予一定的重视。
当事人在离婚时请求返还按照习俗给付的彩礼的，人民法院可以根据案件的具体情况，综合考虑双方共同生活的时间、彩礼数额、彩礼用途、是否生育子女，并结合当地风俗习惯等因素，酌情确定是否返还以及返还的具体数额，以妥善平衡各方当事人的利益，维护社会的和谐稳定。
来源：最高人民法院民事审判第一庭编《最高人民法院民法典婚姻家庭编司法解释（一）理解与适用》（人民法院出版社，2021年7月第一版）
所谓彩礼，是指基于当地的风俗习惯，为了最终缔结婚姻关系，不得已而为给付的财物。我国民法典第一千零四十二条明确规定，禁止借婚姻索取采取。但是如果给付彩礼的一方系心甘情愿，并不存在另一方主动索要彩礼，那么对于主动索取彩礼的行为当然要返还。如果不是主动索要彩礼的行为，而是双方均认可风俗习惯而自愿给付另一方财物的，作为一种附条件赠与行为，如果条件不成或条件消失，给付方可请求返还，这也符合公平的法律理念和民间的风俗习惯。
特别重要的一点，彩礼必须是双方登记结婚之前给付的，而不是结婚登记之后给付的。如果是结婚登记之后给付的财物，不属于彩礼性质。婚后给付的，一方如要求另一方返还的，可能只能通过分割夫妻共同财产来获取了。
给付彩礼后未缔结婚姻关系的，原则上收受婚约财产一方应当返还婚约财产。给付婚约财产后如果已经结婚的，原则上婚约财产不予返还，只是在一些特殊情形下才支持当事人的返还请求。司法实践中，是否返还彩礼及返还彩礼的数额需要根据双方共同生活的时间、是否生育子女、各自的过错程度、彩礼数额并结合当地风俗习惯等因素予以确定。
根据最高院关于适用《民法典》婚姻家庭编的解释（一）第五条的规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
（一）双方未办理结婚登记手续；
（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；
（三）婚前给付并导致给付人生活困难。
适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。
本文旨在对上述法定可退还彩礼的三种情形进行具体分析，供大家参考借鉴。
情形一：双方未办理结婚登记手续。
这一情形比较好理解。只要男女双方未至民政部门办理结婚登记手续，即可满足该情形要求退还彩礼。
但是在现实生活中，也存在这样的情况。因男女双方或者一方未达到法定婚姻，而女方已经收取了彩礼，且双方也已经共同生活，虽然未办理结婚登记，但是实际上已经在农村办理了酒席，以夫妻名义共同生活，有的一方已经生育了小孩。那么在这种情况下，一方以婚约财产纠纷要求另一方退还彩礼的，如果简单适用该情形，可能对另一方不太公平。
情形二：双方办理结婚登记手续但确未共同生活。
确未共同生活的认定，笔者认为需要从以下几方面进行把握：
首先，男女双方是否开始同居。
其次，男女双方同居的时间。
第三，男女双方同居期间，主要生活开支由谁承担。
第四，女方是否怀孕或者生育小孩。
第五，未能共同生活的过错方。
如果男女双方已经登记结婚，但是已经共同生活，男方一般不得要求女方返还彩礼；如果共同生活时间较为短暂，即便要返还彩礼，在一方举证证明彩礼已经消费完毕或者大部分已经使用的，那么彩礼也仍然比较难返还。
例如，在女方收取了彩礼之后，能够向法院举证证明其将该彩礼全部用于购买家具电器、操办酒席宴请双方宾客、双方生活开支消费等，那么男方再要求女方返还就比较困难。女方的举证材料可以包括但不限于酒宴费用收据或者发票、购买家用电器的付款记录或者发票、双方共同开支的付款记录等。
情形三：婚前给付并导致给付人生活困难。
对于情形（三），是否就意味着只要举证“婚前给付并导致给付人生活困难”相关证据，就一定可以主张要求返还彩礼呢？
在司法实践中，是以绝对生活困难为判断标准的，而不是以相对生活困难为判断标准。所谓绝对生活困难，是指实实在在的困难，是其生活靠自己的力量已经无法维持当地最基本的生活水平；所谓相对生活困难，是指与给付彩礼之前相比，由于给付造成了前后相差比较悬殊，相对于原来的生活条件来说变的困难了。该条解释的本意是在后一种意义上，即对绝对生活困难进行规定的。
有当事人向法院提交住所地村民委员会、镇民政办的困难证或者社区居委会的无业证明，来证明家庭及自身的生活困难。但是，在没有其他相关证据补强的情况下，当事人提交的这些证据不能证明自己生活困难，且这些证据也不能证明当事人婚前给付导致了其本人的生活困难。
需要注意的是，不构成彩礼的赠与，法院一般不予支持返还。
关于男方要求女方返还金饰的主张，男方在订婚前给付女方金饰，属双方交往过程中男方对女方的赠与，故男方的该项主张法院不予支持。
如果男方向女方的转账数额为“520”、“521”、“1314”等，那么法院会认定这是为表达爱意以一些特殊寓意的数字给付的金钱，应当认定为是联络感情或者表达情谊的无偿赠与，男方不得要求返还。
对于一些没有转账意图的转账行为，因在转账中未显示该转账行为系借款或者附条件的赠与，法院对该部分转账行为无法认定，且双方共同生活了一段时间，女方如抗辩称在双方共同生活期间产生了一定的消费支出。那么在这种情况下，也难以作为彩礼构成部分要求返还。
综上所述，对于返还彩礼案件，法院一般会综合考虑双方是否结婚登记、是否举行婚礼及是否生育等情况、结合彩礼数额、双方共同生活时间长短、共同生活期间合理生活支出、双方过错程度等因素，酌定判决返还彩礼的具体数额。对于一方婚前赠与另一方的金器，存在支持返还与不支持返还两种观点。具体判决，仍然要结合赠与性质、赠与时间等因素综合判断。
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编辑：陈冰娟
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转自：法务之家（law114-com-cn）
关于彩礼、是否该返还彩礼、如何返还彩礼、返还主体以及诉讼时效等相关法律问题流程图
1.什么是彩礼？
1.1 彩礼的含义
所谓的彩礼是指男女双方恋爱关系基本确定以后，按照当地习俗，一方及其家庭给付另一方及其家庭一定数量的现金或财物，表示其欲与对方缔结婚姻的诚意。
1.2 彩礼的法律性质
就法律性质而言，给付彩礼实质是一种附条件的特殊赠与，具有强烈人身属性。根据现行法律精神，所附条件应为以缔结婚姻为目的，准确地说应是以登记结婚且共同生活为目的。如果男女双方登记结婚且共同生活，则该赠与行为应为有效；如果男女双方未登记结婚或者未共同生活，则赠与方可以目的未达到为由要求对方返还彩礼。
1.3 法律意义上的彩礼
目前，我国法律对“彩礼”并没有明确定义。法律意义上“彩礼”见《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释（二）》（以下简称《婚姻法解释二》）第10条的规定。《北京高院民一庭：关于审理婚姻纠纷案件若干疑难问题的参考意见（2016）》第43条第1款规定：“彩礼一般是指依据当地习俗，一方及其家庭给付另一方及其家庭的与缔结婚姻密切相关的大额财物。不具备上述特点的婚前财产赠与不构成彩礼。”
2. 判断是否属于彩礼？
根据《婚姻法解释二》）第10条的规定，只有按照“习俗”给付的“彩礼”才属于返还彩礼的范畴。同时，参照《北京高院民一庭：关于审理婚姻纠纷案件若干疑难问题的参考意见（2016）》第43条第1款的规定，在认定一方婚前给付的财物是否属于彩礼范畴，应考虑如下几个因素：
2.1 给付彩礼必须是本地区确实存在的结婚前的习俗
认定给付财物属于彩礼的前提条件是当地有给付彩礼的习俗。《上海市高级人民法院关于适用最高人民法院婚姻法司法解释（二）若干问题的解答（二）》规定：“人民法院对于当事人诉请返还彩礼的条件，应当首先根据双方或收受钱款一方所在地的当地实际及个案情况，确定是否存在必须给付彩礼方能缔结婚姻关系的风俗习惯，否则只能按照赠与进行处理，不能适用司法解释（二）第十条规定。”因此，此处的当地习俗，应该是指男女双方共同所在地或者是接受财物一方的所在地的习俗，同时要考虑个案的实际情况。此外，从举证责任方面而言，主张要求返还彩礼的一方应该举证证明当地存在给付彩礼的习俗。如果举证不能，则承担不利法律后果。
例1：甲男家与乙女家都居住A县城。自古以来，A县城就有男方给女方彩礼的习俗。那么男方按照当地习俗给付女方的财物，应属于彩礼。此时，男方应举证证明A县城有给付彩礼的习俗。
例2：丙男家居住在B省C县城，丁女家居住在M省N县城。M省N县城有男方给女方彩礼的习俗。那么男方给付女方的财物应属于彩礼。此时，男方应举证证明M省N县城有给付彩礼的习俗。
例3：戊男家居住在D省E县城，己女家居住在W省V县城。D省E县城有男方给女方彩礼的习俗。此时，或许要根据个案情况予以处理。比如，女方并未主动要彩礼，而是男方根据当地习俗主动给付女方财物的，此时应不属于彩礼性质的赠与；但如果女方以D省E县城有给付彩礼的习俗为由，主动向男方索要财物，那么男方给付的财物则具有彩礼的性质。
例4：庚男家居住在H省I县城，辛女家居住在S省T县城。H省I县、S省T县都没有男方给女方彩礼的习俗。那么男方给付女方的财物则不属于彩礼。
2.2 给付财物是否以缔结婚姻（办理结婚登记、共同生活）为目的
现实生活中，男人与女人的交往复杂多样。正如《最高院肖峰法官解读：彩礼的认定及返还》文中所述，男方婚前给付女方财物的情形比较普遍，但就其给付财物时的直接目的而言，则大有不同。有的男方给付女方财物的目的是为确立恋爱关系；有的男方给付女方财物的目的是为维持恋爱关系、增进感情；有的男方给付女方财物的目的则仅仅为与女方发生一夜情等等。显然，上述情形中，男方给付时均不是以缔结婚姻为给付财物的直接目的，也不是基于当地结婚习俗所为给付。因此，如果男方给付财物时的直接目的与婚姻无关，则不应认定为彩礼。
2.3 给付财物的价值大小
《北京高院民一庭：关于审理婚姻纠纷案件若干疑难问题的参考意见（2016）》第43条第1款规定须是“与缔结婚姻密切相关的大额财物”。在《最高院肖峰法官解读：彩礼的认定及返还》一文中给出相应确定标准，即：彩礼一般为数额较大的金钱或者价值较高的实物，包括现金，首饰等贵重物品。如果男方婚前给付的仅是数额较小的“见面礼”、“过节礼”，或者价值较小的饰物、衣物等，一般均不宜认定为彩礼。至于应当达到多大的数额或者多高的价值，人民法院可以结合当地的经济状况、尤其是男方自身经济条件酌情确定。
3.返还彩礼的主体？
实践中，由于彩礼给付与收受的实际主体可能不是男女双方，而是双方的父母或者其他近亲属，那么，在彩礼返还之诉中，如何列诉讼当事人?除了男女双方外，彩礼的实际给付人、收受人是否也应当列为诉讼当事人?关于返还彩礼的主体问题，各地法院的规定不尽一致。
3.1 北京市高级人民法院规定的返还彩礼的主体
《北京高院民一庭：关于审理婚姻纠纷案件若干疑难问题的参考意见（2016）》第43条第2款规定：“涉彩礼纠纷一般应列夫妻双方或未办理结婚登记手续的男女双方为诉讼当事人。”即以夫妻双方或者未办理登记手续的男女双方为诉讼当事人的原则。
3.2 江苏省高级人民法院通过公报案例方式确定返还彩礼的主体
《江苏省高级人民法院公报案例审判摘要（二）七十四、金来艮、朱庭玉婚约财产纠纷（2009-06）裁判摘要》：按照一般习俗，彩礼不是交付给女方而是交付给女方的家庭，并由女方及其重要家庭成员接受并进而由女方家庭进行处分。在婚约财产纠纷中返还彩礼的主体应不仅限于女方，还应包括接受彩礼的女方重要家庭成员。
3.3 上海市高级人民法院规定的返还彩礼的主体
《上海市高级人民法院关于适用最高人民法院婚姻法司法解释（二）若干问题的解答（二）》第二条规定：“二、可诉请返还彩礼的当事人范围如何把握？答：由于实践中，彩礼的给付人和接受人并非只限男女双方，还可能包括男女双方的父母或亲属，这些人均可成为返还彩礼诉讼的当事人。对于实践中可能存在的以男女双方为原、被告的彩礼返还诉讼，或在涉及彩礼返还的离婚诉讼中，被告提出原告不是实际给付人或自己不是实际接受人的抗辩，由于彩礼给付实际就是以男女双方为利益对象或代表，因此人民法院对此抗辩可不予采信。”
3.4 浙江省高级人民法院规定的返还彩礼的主体
《浙江省高级人民法院关于审理婚姻家庭案件若干问题的解答(2016年）》第五条规定：“五、婚约财产纠纷案件中当事人范围应如何把握？答：婚约财产纠纷案件一般以男女双方为诉讼当事人。鉴于实践中彩礼的接受人或给付人可能是婚姻关系当事人的父母或其他亲属，为便于案件事实查明和纠纷解决，可根据双方诉辩确定实际接受人或给付人的诉讼地位。”
3.5 最高人民法院规定的返还彩礼的主体
实践中，给付彩礼问题，并不单纯的是男女双方之间的事情，更多地时候涉及两个家庭之间的往来。对于彩礼的给付人和接受人，都应当作广义的理解，不能仅仅局限于准备缔结婚姻关系的男女本人。就给付人而言，既可以是婚姻关系当事人本人所为的给付，也可以是婚姻关系当事人一方的亲属所为的给付，包括其父母兄姐等。同样道理，就收受该彩礼方而言，既包括由婚姻关系当事人本人接受的情形，也包括其亲属接受给付的情形。现实生活中，往往是给付女方的娘家了，真正用于其结婚置办各种物品的反倒很少。因为许多时候彩礼的给付都是全家用共同财产给付的，甚至是全家共同举债所为的，所以考虑到这些具体的情况，如果将给付人的主体和收受人的主体都作限制性解释的话，则不利于这类纠纷的妥善解决。——摘自《最高人民法院婚姻法司法解释（二）的理解与适用》，最高人民法院民事审判第一庭编著，人民法院出版社2015年9月第2版。
根据上述最高人民法院及各省市高级人民法院的规定，在实际诉讼中，返还彩礼的主体资格应当分为两种情况进行处理：
（一）男女双方办理结婚登记手续后，一方提起离婚诉讼，同时要求返还彩礼的，则不列彩礼的实际给付人、实际收受人为诉讼当事人，而应以男女双方作为彩礼返还的权利人与义务人。一方以不是彩礼的实际给付人与收受人为抗辩，拒绝返还彩礼的，人民法院不予采信。
（二）男女双方未办理结婚登记手续，一方提出返还彩礼之诉的，则须根据个案情况而定。如接受彩礼方仅限于男女双方，则列接受彩礼的一方为被告即可；如果实际接受彩礼方是双方的父母或其他近亲属的，则可考虑列实际收受人为共同被告。这样既符合婚约财产纠纷特质，也有利于真正解决纠纷。
4.彩礼是否适用诉讼时效？
最高人民法院刘银春法官撰写的《<关于适用婚姻法若干问题的解释(二)>的理解与适用》文章中称彩礼返还纠纷案件，适用普通的诉讼时效，即两年（注：《民法总则》现已生效，诉讼时效改为3年）。此类纠纷的起算，分为以下几种情形：
(一) 如果双方没有缔结婚姻关系的，给付方应当及时履行自己的权利，向对方主张自己的权利。对方拒不返还的，诉讼时效开始起算；
(二) 如果双方登记结婚的，自其解除婚姻关系之日起，给付方就应当知道自己的权利受到侵害，诉讼时效开始计算。
根据法律的有关规定，基于《婚姻法解释二》第10条向人民法院提出请求保护的诉讼时效，也可以发生中止、中断、延长等情况。
5.返还彩礼的范围？
如前所述，彩礼应为“与缔结婚姻密切相关的大额财物”。因此，在订立婚约前后过程中所交付的小额礼金、礼品，属赠与物，不属于彩礼。
那么应当返还的彩礼范围如何确定呢？《上海市高级人民法院关于适用最高人民法院婚姻法司法解释（二）若干问题的解答（二）》第四条规定：“四、应当返还的彩礼范围如何把握？答：虽然根据司法解释（二）第十条的规定，当符合条件时，已给付的彩礼应当予以返还，但在实际生活中，已给付的彩礼可能已用于购置男女双方共同生活的物品，事实上已经转换为男女双方的共同财产，或者已在男女双方的共同生活中消耗。因此，我们在处理涉及彩礼返还的案件时，就应当返还的范围而言，要根据已给付的彩礼的使用情况，是否在男女双方共同生活中发生了必要的消耗，婚姻关系或同居关系存续期间的长短等具体事实，综合把握。在处理方式上也应当灵活运用，特别是彩礼已转换为夫妻共同生活的财产时，可将彩礼的返还与分割共同财产一并考虑，在分割中体现彩礼的返还。”
6.返还彩礼的前提条件？
结婚前给付彩礼的，必须以离婚为前提，人民法院才能考虑支持给付人的返还请求。可以肯定的是，如果给付彩礼之后，在婚姻关系存续期间，给付人反悔，提出要求返还给付的，人民法院将不予支持。因为此时夫妻尚作为一个共同体，没有特殊约定，法律规定遵循夫妻法定财产共有制。如果当事人在离婚诉讼的同时提出该项请求的，在一审阶段时，如果一审法院准许离婚的，可以根据情况作出是否支持当事人返还彩礼请求的判断。如果是二审阶段，人民法院如果准许当事人离婚的，也可以对于彩礼问题作出具体处理，如果是判决不准离婚的，对彩礼问题也就不能支持当事人的请求。——摘自《最高人民法院婚姻法司法解释（二）的理解与适用》，最高人民法院民事审判第一庭编著，人民法院出版社2015年9月第2版。
7.离婚时，嫁妆如何分割 ？
与彩礼一样，嫁妆一词也因来源于风俗习惯而具有丰富的内涵，但与彩礼不同的是，嫁妆这一习俗并没有得到法律层面的确认，在法律没有对其作出特殊规定的前提下，对以嫁妆的名义给付的财产要依其法律本质确定其归属。嫁妆的本质即为父母对出嫁女的财物赠与，对于嫁妆财产的处理也应当依据法律关于一般赠与所作规定。判断赠与行为发生的时间对于财产的归属至关重要。在双方婚前赠与女方的财产一般应当认定为对女方的单独赠与，即为俗称的嫁妆，属于女方的婚前财产，在离婚时应当从夫妻共同财产中析出。在双方婚后，女方父母对于女方的赠与如果没有特殊指明仅针对女方个人为赠与，则应认定为是对于二人的共同赠与，应属于夫妻共同财产。——摘自《离婚纠纷法律精解判例分析与诉讼指引》，孙国鸣主编，中国法制出版社2012年7月第1版。
作者：杨颖超，北京安理（天津）律师事务所律师
李玉林，北京市两高律师事务所律师
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